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古人考驾照，难度比起今天，更变态
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摘要：很多人说自己驾照考下来，比考中状元还高兴。其实，你曾被\"考驾照\"支配的恐惧，古人也经历过，甚至经历的比今天我们经历的更变态。 因为，\"车\"，对于今天的人来说，是很重要
很多人说自己驾照考下来，比考中状元还高兴。其实，你曾被\"考驾照\"支配的恐惧，古人也经历过，甚至经历的比今天我们经历的更变态。
因为，\"车\"，对于今天的人来说，是很重要的交通工具，可对于古代来说，更多的是军备力量，因此，能不能开车，如何选拔开车的人，在古代是一个很重要的事。故而，古代的\"驾照\"，考起来，比现在要难得多。
古代的\"车\"，对于一个国家来说非常的重要，因为当时\"车\"多指战车。在战国的时候，更是以战车的多少，论国力的强弱，比如，将国家分为\"千乘之国\"、\"百乘之国\"。《论语·先进篇》有：\"千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。\"《管子·乘马》：\"一乘者，四马也。\"每乘，拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。以车的数量，甚至可以直接得出一个国家的军队人数储备量。
可见对于古人来说\"车\"有多么的重要，毕竟今天人们开车是为了自己方便，而古代开车却是为了国家，或者是在战场这种危险的地方。《战国策》的《齐晋鞌之战》，就记载了和战车有关的战争：\"自始合，苟有险，余必下推车；此车一人殿之，可以集事。\"
讲的是只要遇到危险，就要先去推战车，只要这辆战车在，就可以继续作战，可见在战争中战车是多么的重要。不仅如此，对战时，首先攻击的就是\"御者\"，《战国策.齐晋鞌之战》记载：射其左，越于车下。射其右，毙于车中，綦毋张丧车。首先攻击的就是驾车时站在战车左边和和右边的人，为的就是让对方弃车，进而容易攻击对方。可见\"车\"的重要性，因此古代驾车之人的选拔，会更加严厉一些。
和今天一样，驾车的人也是需要考试检验的，主要测试的就是驾车人的技术如何。而古代驾车的五种技术，在《·地官司徒·保氏》有记载：\"保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之：一曰，二曰，三曰，四曰，五曰，六曰。古代君子六艺中的\"\"，就是五种驾车时，要经过的考核。
郑玄在给他做注解的时候解释到：五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。
其中第一点是说，驾车时，要保持稳定的车速，不要时快时慢，车架上马身上的铃铛声摆动要有规律。第二点是说，在学习驾车的时候要随着弯曲的河岸快行，但是还要保证不掉入水中。第三点是说，如果家世战车时，天子正在巡视，要保持一定的队形，不能乱。第四点是说，在经过狭窄的通道时，要驾驶自如。第五点是，在驾驶车子时，还能做到从左面可以将猎物打下来。可见对于车技的要求，是多么的严格。
1，私学的形成
上文所讲的是，驾驶军队战车时的要求，但是这个规则也适用于日常加水车辆。而驾车成为当时人民的必须课，则要联系到春秋时期私学的形成。春秋时期甚至于更早的西周，能够接受教育的人，大多是贵族，有\"礼不下庶人\"的说法，所以，接受教育的人的必修课\"六艺\"其实早已形成，《周礼·保氏》中就有：\"养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。\" 说教导贵族子弟，甚至是太子，都是以六艺为主的。
一直到了春秋时期，齐国为了争霸，建立\"稷下学宫\"以后，私学兴起，\"礼不下庶人\"的政策被改变，普通百姓无法读书，也无书可读的现象终于得到改善。后来的孔子将它发扬光大，，孔子所办的私学是当时规模最大，培养人才最多，社会影响最大的学校，比如经常说孔子有：弟子三千，贤者七十二人。其中家贫之人很多，著名的有\"颜回、子路\"。在《论语·述而》记载：\"子曰：'自行束脩以上，吾未尝无诲焉。只要到了十五岁，孔子就愿意不考虑家境、国籍，接受他入学。
